ZONA ARQUEOLÓGICA DE BALAMKÚ - BITACORA ADVENTURE

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viernes, 14 de octubre de 2016

ZONA ARQUEOLÓGICA DE BALAMKÚ



INFORMACION GENERAL

Horario: Lunes a Domingo de 08:00 a 17:00 horas.

  Costo de acceso:
 Entrada general: 40 pesos.

  Servicios disponibles en la zona:
 Museo de sitio y visitas guiadas; palapas, asadores y sanitarios; área para acampar y estacionamiento.

  Recomendaciones:
Llevar ropa ligera. En los meses de junio, julio y agosto usar repelente para insectos. No llevar mascotas. Por favor prevea llegar al sitio una hora antes del cierre a fin de contar con el tiempo suficiente en su visita.

  Contacto:
 Centro INAH Campeche 01 (981) 8 16 91 11 y 8 16 81 79  Ext. 138017. Lic. Candelaria del Carmen Duarte Pat.  Encargada de Operación de Zonas Arqueológicas del Centro INAH Campeche  candelaria_duarte@inah.gob.mx direccion.camp@inah.gob.mx Tels. 01 (981) 8 16 91 36  Ext. 138016 y 138017

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Significado

El nombre del sitio deriva de las palabras mayas Balam (jaguar) y Kú (templo), significando “Templo del Jaguar”. Dicho nombre alude a uno de los jaguares plasmados en el friso de estuco modelado y policromado que corona la Sub-estructura I-A del Grupo Central, que caracteriza a esta ciudad prehispánica.

Acceso

El acceso se realiza por un camino pavimentado de 3 km., situado al noreste del ejido de Conhuás, en el kilómetro 93 de la Carretera Federal Escárcega-Chetumal (Carretera No. 186).

Importancia Cultural


En Balamkú se encuentra un friso de estuco modelado y pintado único en el área maya, que fue elaborado entre 550 y 600 d. C. En el friso se aprecian 4 escenas de ascensión alternadas con tres jaguares. Cada una comprende un animal con la cabeza volteada hacia atrás, sentado en la hendidura frontal de un mascarón del Monstruo de la Tierra; su boca, da paso a un rey sobre su trono. Además de ilustrar en detalle los aspectos opuestos y complementarios del inframundo, el conjunto muestra que el ciclo dinástico es equiparado al ciclo solar. En esta concepción, la accesión al trono es ilustrada por el rey saliendo de las fauces del monstruo terrestre, como el Sol sale de la boca de la Tierra; la muerte del rey es vista como una puesta de Sol, cuando cae en la boca del Monstruo Terrestre. Ubicación cronológica principal: Clásico, 300 a 1000 d. C.

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